予生宝庆之三岁，五月十一日己未。五十有八甲申年，其日己未亦复然。
天支地干标六秀，四柱得一文且寿。阳火在天为太阳，阴火为月受日光。
将望之前四日夕，十分圆光已八七。常闻人生不满百，何幸七十且八十。
文章学问七八分，亦胜愚夫老无闻。古之五月而生者，后有胡广前田文。
予贱不敢望汉相，贫亦不能孟尝君。借使时人不比数，自有诗名照千古。
垂弧之月至于今，适逢前五仍后五。稚女簪榴花，小儿著艾虎。
宿酲困不解，依旧醉起舞。不妨一年两度作生朝，更造菖蒲酒，饮过闰端午。
予生宝庆之三岁，五月十一日己未。五十有八甲申年，其日己未亦复然。
天支地干标六秀，四柱得一文且寿。阳火在天为太阳，阴火为月受日光。
将望之前四日夕，十分圆光已八七。常闻人生不满百，何幸七十且八十。
文章学问七八分，亦胜愚夫老无闻。古之五月而生者，后有胡广前田文。
予贱不敢望汉相，贫亦不能孟尝君。借使时人不比数，自有诗名照千古。
垂弧之月至于今，适逢前五仍后五。稚女簪榴花，小儿著艾虎。
宿酲困不解，依旧醉起舞。不妨一年两度作生朝，更造菖蒲酒，饮过闰端午。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
